{"id":14444,"date":"2012-05-24T13:00:49","date_gmt":"2012-05-24T11:00:49","guid":{"rendered":"https:\/\/test.guerini.it\/?product=diritti-umani-e-culture-altre"},"modified":"2024-06-12T14:42:30","modified_gmt":"2024-06-12T12:42:30","slug":"diritti-umani-e-culture-altre","status":"publish","type":"product","link":"https:\/\/www.guerini.it\/index.php\/prodotto\/diritti-umani-e-culture-altre\/","title":{"rendered":"Diritti umani e culture altre"},"content":{"rendered":"<p>Nel tentativo di elaborare una bioetica globale ispirata ai diritti umani, uno dei problemi pi\u00f9 dibattuti nasce dal dubbio che il rispetto del requisito del consenso informato, nelle sperimentazioni svolte nell\u2019Africa subsahariana, possa implicare l\u2019imposizione dell\u2019idea occidentale di autonomia personale a soggetti sperimentali appartenenti a culture nelle quali la formazione del consenso sembrerebbe percepita, diversamente che in Occidente, come un processo coinvolgente la famiglia o la comunit\u00e0 alla quale il soggetto appartiene. Risulta dunque necessaria l\u2019elaborazione di nuove regole per le sperimentazioni in cui il requisito del consenso informato dovrebbe essere interpretato e specificato in osservanza della cultura locale.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nel tentativo di elaborare una bioetica globale ispirata ai diritti umani, uno dei problemi pi\u00f9 dibattuti nasce dal dubbio che il rispetto del requisito del consenso informato, nelle sperimentazioni svolte nell\u2019Africa subsahariana, possa implicare l\u2019imposizione dell\u2019idea occidentale di autonomia personale a soggetti sperimentali appartenenti a culture nelle quali la formazione del consenso sembrerebbe percepita, diversamente che in Occidente, come un processo coinvolgente la famiglia o la comunit\u00e0 alla quale il soggetto appartiene. 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